Francs-maçons célèbres, quoique...

JB distingue trois sortes de maçons alchimistes :

ceux qui pensent que le but de la maçonnerie est la fabrication de la Pierre philosophale ;
ceux qui recherchent la Panacée ;
ceux qui recherchent la Science du Grand Œuvre, par lequel l'homme retrouverait la sagesse et les pratiques du christianisme primitif (courant dans lequel il s'inscrivait)

Bon bah il a oublié de mentionner ceux qui trouvent. Mais bon je ne peux pas le blâmer. Discrétion oblige. 

La pierre philosophale n'est qu'une image symbolique elle ne transforme en or que le plomb qui est au fond de toi.

Une autre pointure féminine d'une branche initiatique connexe. Son regard est lumineux : 
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Otez-moi d'un doute : la "Hermetic Society" n'est pas une obédience maçonnique, non ?

Tiré du lien que tu proposes :

"Elle voulait obtenir la maîtrise des forces élémentaires pour les diriger contre les plus célèbres vivisecteurs, comme Louis Pasteur. Elle considéra, en novembre 1886, que c'était elle qui avait, par la pensée, réussi à causer la mort de Paul Bert, qu'elle appelait « l'un des plus célèbres membres de la confrérie parisienne de vivisection »"

Bigre ! Une tueuse !

J'avoue être totalement hermétique ( ) à ce genre d'élucubrations... Ca me semble bien loin des valeurs maçonniques.

Paul Bert non plus n'était pas Franc-Maçon, mais :


Comme beaucoup de républicains de cette époque, Paul Bert a entretenu des relations étroites avec la franc-maçonnerie, mais il n'a jamais été franc-maçon.

Et plutôt que de communiquer avec les "esprits", il a agi dans le concret, pour l'amélioration de la société :

Paul Bert a été, avec Jules Ferry, Marcellin Berthelot et Jean Macé, le promoteur6 de l'école gratuite, laïque et obligatoire (par exemple, loi du 9 août 1879 imposant la création d'au moins une École normale de garçons mais aussi de filles par département, pour la formation des « hussards noirs »).

ahh on en apprend sur ce fil...

Le plus gros collabo que la terre est jamais porté : (euphémis[Vous devez être inscrit et connecté pour voir cette image]

Je n'arrive pas à savoir qui c'est ? Sinon, Edouard VIII n'était pas fréquentable, à l'inverse de son frère George VI, franc-maçons tous les deux

[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] :Il serait bon de développer un peu sur le jugement porté sur Arthur Groussier.

YNRJ a écrit:Le plus gros collabo que la terre est jamais porté : (euphémis

Je trouve souvent les messages de YNRG obscurs, voire abscons, mais là, ça me laisse pantois...

Je ne vois pas en quoi Monsieur Arthur Groussier était collabo ? Voilà une partie de sa bio.
 
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GROUSSIER Arthur (1863-1957) : Ingénieur, homme politique, figure de proue du GODF. Initié Franc-Maçon, en 1885, à "L'Émancipation" il s'affilie à la Loge "Bienfaisance et Progrés" Paris. Membre écouté du Conseil de l'Ordre. 

GROUSSIER Arthur - Angers 1878 Rien n'est possible sans le don total de soi à l'œuvre envisagée et l'on n'a rien donné si l'on n'a pas donné tout. Arthur Jules Hippolyte Groussier naît le 16 août 1863 à Orléans. Son père, Hippolyte François, facteur au chemin de fer à Orléans a 24 ans et sa mère, née Félicie Proust, fille de restaurateur, 21 ans. Il est l'aîné dans une fratrie de quatre. La souche des Groussier dans la région est ancienne. Il entre aux Arts et Métiers en 1878 et travaille à sa sortie dans le bureau d'études de Charles Armengaud jeune (Ch 1828) puis comme dessinateur chez Eugène Ravasse (Ch 1859), Ingénieur constructeur. Il rencontre alors Julie Roux, par principe libertaire ; ils ne se marient pas, mais elle restera sa compagne jusqu'à son décès en 1918 . Ils auront un enfant, Jean. Très vite pourtant il s'intéresse au syndicalisme et devient de 1890 à 1893, secrétaire général de la Fédération Nationale des Ouvriers Métallurgistes, précurseur de la CGT fondée au tournant du siècle. En 1893, il est élu député du Xe arrondissement de Paris. Il est élu comme candidat du " Parti ouvrier socialiste révolutionnaire ", il est proche de Allemane. Ce parti sera fusionné en 1898 avec les groupes de Jules Guesde, Edouard Vaillant, Marcel Sembat, et les indépendants Jean Jaurès, René Viviani, Alexandre Millerand, etc., pour fonder le Parti Socialiste. Son programme législatif de 1892, adopté par un congrès, est très radical ; on pourrait dire extrémiste, préconisant déjà le gouvernement direct du peuple dans tous les domaines, ce qui est bien dans l'air du temps. Pourtant on y voit aussi ses préoccupations essentielles et la ligne de force de son action dans ses successives mandatures : les changements de fond à apporter à la façon dont le travail est organisé.

En effet, quand on examine le détail de ses interventions, amendements et projets de lois, leur très grande majorité concerne les pratiques dans l'organisation du travail : législation du travail, organisation syndicale, contrats de travail , prud'hommes, travail des enfants, etc. (encadré). S'il n'est pas un parlementaire qui a participé aux grands débats idéologiques de son temps, qui n'est donc pas connu du grand public, il est considéré par ses pairs comme un orateur écouté et un travailleur acharné.
Son grand œuvre sera la réunion dans un Code du Travail, de tous les textes de loi votés ou préparés et des idées nouvelles exprimées. Ce code du travail comprend deux livres , le premier édité en 1911, le second édité en 1913, écrits en collaboration avec un juriste, Paul Sumien. En 1913 paraît aussi son ouvrage sur la Convention collective du travail. Ce travail législatif avait commencé dès1893 et le code lui-même ne sera voté qu'en décembre 1910 et juin 1913. C'est dire la ténacité de l'homme tout au long de son engagement politique.
En 1914, président du groupe socialiste à la Chambre et partisan de la défense de Paris alors que beaucoup de députés voulaient l'évacuation du gouvernement, il est nommé au Comité de défense du camp retranché de Paris, comme adjoint de Gallieni. A la même époque, il refusera à plusieurs reprises le poste de Ministre du Travail, sollicité par Ribot, Painlevé et Clemenceau pour se consacrer presque secrètement à l'armement. Par contre il a été Président de la Commission du travail et Vice-Président de la Chambre en 1917, poste " occupé avec une telle autorité que sa présidence a été longtemps citée en exemple par les habitués du Palais-Bourbon
Il aura été élu et réélu député de 1893 à 1924 sauf entre 1902 et 1904, période où il a repris un travail d'Ingénieur sur le chantier du tube Berlier sous la Seine, pour le métro Nord-Sud.

En 1924, il est battu et se désintéresse petit à petit de la politique active. En ce qui concerne notre école, il en est membre du Conseil de perfectionnement et il interviendra à plusieurs reprises pour résoudre les différends entre les élèves, dont il est le défenseur, et l'administration. En 1907, il est pour beaucoup dans le décret qui institue le brevet d'Ingénieur des Arts et Métiers. Ami des présidents Delage, Ramas, Monteil, comme lui Francs-maçons, il continue à s'intéresser à la Société des Anciens Elèves et à ses travaux. Il avait été initié en Maçonnerie en 1885, à l'âge de 22 ans et en 1907, à 44 ans, il était élu membre du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France, l'une des trois obédiences importantes existant aujourd'hui. En 1925, après avoir abandonné la vie politique militante, il est choisi comme Président du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France, c'est-à-dire Grand Maître. Son mandat est interrompu en 1940 quand les ordres maçonniques sont dissous par le gouvernement de Vichy, après une dernière intervention qu'il fait auprès de Pétain, mais il sera renouvelé en 1944-45. Il a d'ailleurs été arrêté par la Gestapo, chez lui.

Son œuvre en tant que Maçon a été, d'après les archives du Grand Orient, considérable, aussi bien en France qu'à l'étranger, surtout en Europe centrale et Amérique latine, où il était particulièrement reconnu et honoré. La grande salle de réception du Grand Orient, rue Cadet, porte son nom.
Il a participé aux controverses maçonniques sur le spiritualisme et le déterminisme par deux essais et un livre (encadré). Son livre surtout, écrit à plus de quatre-vingts ans, essaie de jeter un pont entre spiritualisme et matérialisme, thème récurrent.
Pour mieux connaître l'homme, quelques uns des témoignages qui abondent parmi ceux qui l'ont connu :
" Au physique, un petit homme, bien proportionné, dont il était impossible d'oublier le visage dès lors qu'on l'avait vu. Le front, grand, intelligent, dominant des yeux aux lueurs tantôt douces, tantôt fulgurantes. Le bas du visage était encadré, prolongé par une barbe tôt blanchie mais d'une longueur inhabituelle, qui lui faisait une allure particulière. Silhouette anachronique sans doute, mais forçant le respect, par je ne sais quel fluide qui en émanait. " (hommage posthume).
" On ne peut pas connaître Arthur Groussier sans l'aimer. on ne peut pas connaître Groussier sans le respecter… On reconnaît en lui l'homme qui n'a jamais menti, l'homme dont toutes les pensées sont bonnes, dont tous les actes ont été justes et l'on sent sous la tranquillité et la simplicité de l'apparence, l'homme inflexible, incorruptible qui n'a jamais transigé avec une conviction ou un devoir.
Léon Blum "
Son petit-fils, Georges Groussier, professeur de faculté en retraite, qui habite la maison où vécut son grand-père garde de lui " l'image d'un homme d'une très grande cohérence, syndicale, politique, maçonnique : faire le bien, s'occuper des pauvres, ne pas profiter pour s'enrichir…et il l'a fait. C'est un homme sans tache ."
Arthur Groussier est décédé le 6 février 1957 et a été incinéré.
Ayant toujours refusé les honneurs, il n'aurait pas approuvé que la rue Parmentier, après sa mort, devienne la rue Arthur Groussier. Elle se trouve près de l'hôpital St Louis dans le 10e arrondissement de Paris.

Désolé si vous l'avez pris "personnellement". Mais avant de prononcer un tel jugement, j'ai évidemment étudié le personnage.

Et lorsque l'on sait que, je cite : 
"Arthur Groussier est initié en 1885 à la loge L'Émancipation du Grand Orient de France. Il s'affilie aussi à la loge Bienfaisance et Progrès. En 1907, il est élu au conseil de l'ordre. Il ne quittera pour ainsi dire pas cette instance jusqu'à la Seconde Guerre mondiale. Ayant abandonné la vie politique, il devient en 1925 le président du Conseil de l'ordre du Grand Orient de France. Le 7 août 1940, en tant que Grand Maître du Grand Orient de France, il adresse une lettre au « maréchal Pétain, Chef de l'État français » et reconnaît la nouvelle autorité de Philippe Pétain."

Bref...

Il aurait été utile que tu précise ta pensée, YNRJ plutôt que de lui attribuer un épithète pour le moins excessif.

Extrait de la lettre en question, dont on peut certes penser qu'elle est trop complaisante, mais d'ici à le traiter de "collabo"...

« […] Si pénible que cela nous soit, nous croyons accomplir notre devoir présent en nous soumettant à la décision du Gouvernement français concernant la franc-maçonnerie du Grand Orient de France […]. Nous déclarons que le Grand Orient de France cesse son fonctionnement et que toutes les Loges qui en relèvent doivent immédiatement renoncer à poursuivre leurs travaux si elles ne l’ont déjà fait […]. Le Grand Orient de France comptait parmi les forces spirituelles qui composaient notre nation. Sa fermeture suffira-t-elle à apaiser certaines haines ? Puisse-t-elle, au moins, aider au rapprochement de tous les Français qui, avec des tempéraments différents, ont l’intention de travailler loyalement au redressement moral et à la prospérité de la France. Nous vous prions, Monsieur le Maréchal, de bien vouloir agréer l’assurance de notre profond respect. »

Ne s'agissait-il pas d'une mesure de prudence ? Il faut rappeler que de nombreux francs-maçons se sont retrouvés dans des camps de concentration ou ont été assassinés par la milice ou la gestapo. Reconnaitre l'autorité du Maréchal Pétain ne fait pas de lui un collabo, mais un homme prudent pour lui même et ses frères. Je rappelle qu'à l'époque il devait avoir 79 ans c'est trop tard pour faire un résistant. N'étant pas initié du GO je n'ai pas d'admiration particulière pour notre frère Groussier, mais il faut savoir reconnaître les bienfaits apportés par un frère à la franc-maçonnerie et surtout au monde profane. Je cite souvent Spinoza dans sa façon de penser :"Ne pas juger, observer et comprendre".